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Hobbes, ontología del presente


¿Por qué leer hoy el "Leviatán" (1651)? Porque en su intento de fundar racionalmente la soberanía estatal, Hobbes analiza las condiciones de posibilidad de nuestro aquí y ahora.

¿Qué sucede si no existe el Estado? Nos enfrentamos a un estado de naturaleza donde el hombre se convierte en lobo del hombre y la lógica que impera es la guerra de todos contra todos. Imposible respetar de manera irrestricta el proyecto de vida del otro, desde que el "yo" y su supervivencia se vuelven la única ley vigente. Si se retira el Estado, impera la ley del más fuerte, nunca suficiente para garantizar el orden. Cualquier parecido con el sueño neoliberal libertario no es simple coincidencia, aunque al mismo tiempo explicite su contradicción constitutiva. Sin Estado no hay mercado posible. Por lo tanto, si solo hay mercado entonces no hay mercado.

¿Existió el estado de naturaleza? Hobbes reconoce que no, pero afirma que tenemos una prueba de su posibilidad cuando analizamos la relación de los Estados entre sí. ¿Qué es el derecho internacional? Nada más que un conjunto de acuerdos y convenios sin fuerza de ley. Por lo tanto, su incumplimiento está a la orden del día, sobre todo si se cuenta con un poder militar lo suficientemente vigoroso como para imponerse sobre otros.
En el curso dedicado a este texto fundamental del pensamiento político moderno vamos a trabajar sobre estos dos ejes, para reconocer la potencia de Hobbes para pensar nuestro presente. ¿Nos enfrentamos hoy a un estado de naturaleza que rige los ordenamientos "intraestatales" y globales? ¿O, como afirman Negri y Hardt, nos encontramos ante un nuevo modo de soberanía?

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